சங்க இலக்கியங்களில் இராமகதை தமிழகத்தில் வேரூன்றிய வீரகாவியம் | அயோத்திப் பெருமாள் தமிழ் மரபில் இராமகதை
இந்தியாவின் தொன்மையான வாய்மொழி மரபில் தோன்றி, வால்மீகியால் காவியமாக வடிக்கப்பட்ட இராமகதை, சங்க காலத்திலேயே தமிழகத்தில் பரவலாக அறியப்பட்டிருந்தது என்பது வியப்பிற்குரிய உண்மையாகும். எட்டுத்தொகை, பத்துப்பாட்டு மற்றும் பதினெண் கீழ்க்கணக்கு நூல்களில் இக்கதை தொடர்பான குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன
.
இராமகதையைப் பற்றி நேரடியாகவோ அல்லது புராணத் தொடர்பின் அடிப்படையிலோ செய்தி கூறும் நூல்களைப் பின்வருமாறு பட்டியலிடலாம்.அகநானூறு, புறநானூறு, கலித்தொகை (எட்டுத்தொகை)பரிபாடல் (பத்துப்பாட்டு)பழமொழி நானூறு, நான்மணிக்கடிகை (பதினெண் கீழ்க்கணக்கு)
அருமறை காத்த ஆலமரம் அகநானூற்றுச் செய்தி
மதுரைத் தமிழ்க் கூத்தனார் கடுவன் மள்ளனார் இயற்றிய அகநானூற்றுப் பாடலில் (பாடல் எண்: 70), ஒரு சுவாரசியமான இராமகதை நிகழ்வு உவமையாகக் கையாளப்பட்டுள்ளது. இப்பாடல் நெய்தல் திணையைச் சார்ந்தது.பாடல் சூழல்
தலைவன் தலைவியின் காதல் பற்றி ஊரார் அலர் (வம்பு) பேசுகின்றனர். ஆனால், தலைவன் தலைவியை மணந்துகொள்ளப் போவது உறுதியானதும், அந்த ஆரவாரம் சட்டென்று அடங்கிப்போகிறது. இந்த அமைதிக்கு உவமையாக இராமனின் வாழ்வில் நடந்த ஒரு நிகழ்வைப் புலவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
இராமகதை நிகழ்வு
இலங்கையின் மீது படையெடுத்துச் செல்வதற்கு முன்னதாக, பாண்டியரின் ஆளுகைக்கு உட்பட்ட ‘தொன்முதுகோடி’ (இன்றைய தனுஷ்கோடி) கடற்கரையில் ஒரு பெரிய ஆலமரத்தின் அடியில் இராமன் தனது துணைவர்களுடன் மந்திராலோசனை (அருமறை) நடத்துகிறான். அப்போது அங்கிருந்த பறவைகளின் ஒலி இடைஞ்சலாக இருக்கவே, இராமன் தனது ஆணையால் அந்தப் பறவைகளை ஒலிக்காதவாறு அடக்கினான். அந்த ஆலமரம் சட்டென்று அமைதியானது போல, ஊராரின் வம்பும் அடங்கியது என்கிறார் புலவர்.
“வென்வேற் கவுரியர் தொன்முது கோடி…
வெல்போர் இராமன் அருமறைக் கவித்த
பல்வீழ் ஆலம் போல ஒலியவிந் தற்றிவ் அழுங்கல் ஊரே.”
வரலாற்றுப் பார்வையும் ஆய்வும்
தொன்மையும் பரவலும்
புலவர் எவ்வித நீண்ட அறிமுகமும் இன்றி இராமனை ‘வெல்போர் இராமன்’ என்று குறிப்பிடுவதிலிருந்து, சங்க காலத் தமிழகத்தில் இக்கதை அறிஞர்கள் மத்தியிலும் பொதுமக்கள் மத்தியிலும் மிக நெருக்கமாகப் பழகியிருந்தது புலனாகிறது.
உள்ளூர்மயமாதல் (Localization): வால்மீகி இராமாயணத்திலோ அல்லது தொடக்ககால ஜைன, பௌத்த இலக்கியங்களிலோ இராமன் பறவைகளை அமைதிப்படுத்திய இந்தச் செய்தி காணப்படவில்லை. இது தமிழகத்திற்கே உரித்தான மாற்றங்களை உள்வாங்கி, இங்குள்ள நிலப்பகுதியோடு (தனுஷ்கோடி) தொடர்புபடுத்தப்பட்டிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
பாண்டியர் தொடர்பு
தனுஷ்கோடியைப் பாண்டியர்களின் ‘தொன்முதுகோடி’ என்றும், பாண்டியரை ‘வென்வேற் கவுரியர்’ என்றும் புலவர் குறிப்பிடுகிறார். இதன் மூலம், தமிழகத்தின் தென்கோடிப் பகுதிகளில் இராமகதை தொன்மங்கள் ஆழமாக வேரூன்றியிருந்தது உறுதியாகிறது.
கதையின் வடிவம்
இதில் இராமன் ஒரு போர்வீரனாகவே சித்தரிக்கப்படுகிறான். சீதை கடத்தப்பட்டதும், இலங்கை மீது போர் தொடுக்கத் திட்டமிடுவதும் இப்பாடல் வரிகளுள் அந்தர்யாமியாக மறைந்துள்ள செய்திகளாகும்.
சங்க இலக்கியங்களில் இராமகதை இடம்பெறுவது என்பது வெறும் ஒரு கதையின் ஊடுருவல் மட்டுமல்ல; அது தமிழ் மண்ணின் கலாச்சாரத்தோடு எவ்விதம் ஒன்றிப்போயிருந்தது என்பதற்கான அடையாளம். ஒரு கதையை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளாமல், அதனைத் தமிழகத்தின் நிலப்பரப்போடும் (பாண்டிய நாடு), வாழ்வியலோடும் இணைத்துத் தமிழ்ப்படுத்திய சங்கப் புலவர்களின் ஆளுமை போற்றுதலுக்குரியது.
#சங்கஇலக்கியம் #இராமாயணம் #அகநானூறு #தமிழ்வரலாறு #பாண்டியர் #தனுஷ்கோடி #இராமகதை #பழந்தமிழ் #இலக்கியஆய்வு #Heritager #TamilHistory #SangamLiterature #RamayanaInTamil#Book #Books #Booklovers #TamilBooks #TamilLiterature #SangamLiterature #TamilHistory #SouthIndianHistory #DravidianArchitecture #TamilReads #Kalvettiyal #Top10Books #MustReadTamil #BookRecommendations #BestSellers #ReadingList2025 #BooksToRead #BookBucketList #FiveStarReads #Heritager #HeritagerIn #HeritagerBooks #TeamHeritager #HeritagerReads #IndianHeritage #IndianHistory #CulturalHeritage #Indology #HistoricalIndia #TempleArchitecture #AncientIndia #HistoryBuff #rootsandculture
Category: